TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:14:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 639《月燈三昧經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 639《Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 月燈三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 月燈三昧經卷第七 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ thất 　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯 　　　　cao tề Thiên-Trúc Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 童子。若菩薩摩訶薩。應常樂修神通本業。 Đồng tử 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng thường lạc/nhạc tu thần thông bổn nghiệp 。 云何菩薩摩訶薩大神通本業。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát đại thần thông bổn nghiệp 。 謂攝一切善法。不取戒聚不著定聚。於智慧聚亦不戲論。 vị nhiếp nhất thiết thiện pháp 。bất thủ giới tụ bất trước định tụ 。ư trí tuệ tụ diệc bất hí luận 。 於解脫解脫知見之聚亦不取著。童子。 ư giải thoát giải thoát tri kiến chi tụ diệc bất thủ trước 。Đồng tử 。 是為菩薩摩訶薩大神通本業。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đại thần thông bổn nghiệp 。 若成就神通本業得大神通者。菩薩摩訶薩於一切變現自在。 nhược/nhã thành tựu thần thông bổn nghiệp đắc đại thần thông giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết biến hiện tự tại 。 便能為一切眾生說法為攝大乘故。 tiện năng vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp vi/vì/vị nhiếp Đại thừa cố 。 是菩薩於此大神通本業應常修學。爾時世尊。 thị Bồ Tát ư thử đại thần thông bổn nghiệp ưng thường tu học 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　神通本勝業　　顯示無果報 　thần thông bổn thắng nghiệp 　　hiển thị vô quả báo 　悕果修諸行　　取我想不除 　hi quả tu chư hạnh 　　thủ ngã tưởng bất trừ 　所言神通者　　佛智不思議 　sở ngôn thần thông giả 　　Phật trí bất tư nghị 　若住取著者　　彼人無智慧 　nhược/nhã trụ/trú thủ trước giả 　　bỉ nhân vô trí tuệ 　不思議諸法　　音聲而顯示 　bất tư nghị chư Pháp 　　âm thanh nhi hiển thị 　若執於音聲　　不達方便說 　nhược/nhã chấp ư âm thanh 　　bất đạt phương tiện thuyết 　不曉方便教　　靡知方便說 　bất hiểu phương tiện giáo 　　mĩ/mị tri phương tiện thuyết 　非法說為法　　於法寧覺了 　phi pháp thuyết vi/vì/vị Pháp 　　ư Pháp ninh giác liễu 　三千世界中　　我時說諸經 　tam thiên thế giới trung 　　ngã thời thuyết chư Kinh 　義一種種味　　彼悉不可說 　nghĩa nhất chủng chủng vị 　　bỉ tất bất khả thuyết 　所有十方佛　　顯說無量法 　sở hữu thập phương Phật 　　hiển thuyết vô lượng Pháp 　諦思一句義　　便則一切解 　đế tư nhất cú nghĩa 　　tiện tức nhất thiết giải 　一切法無我　　若人學此義 　nhất thiết pháp vô ngã 　　nhược/nhã nhân học thử nghĩa 　彼時習一句　　悟佛法不難 　bỉ thời tập nhất cú 　　ngộ Phật Pháp bất nạn/nan 　諸法是佛法　　若人學此法 　chư Pháp thị Phật Pháp 　　nhược/nhã nhân học thử pháp 　如法而解了　　便順於空法 　như pháp nhi giải liễu 　　tiện thuận ư không pháp 　諸語是佛語　　一切聲事無 　chư ngữ thị Phật ngữ 　　nhất thiết thanh sự vô 　遍於十方求　　佛語不可得 　biến ư thập phương cầu 　　Phật ngữ bất khả đắc 　佛語最第一　　佛語無過上 　Phật ngữ tối đệ nhất 　　Phật ngữ vô quá thượng 　微細事悉無　　是為語最上 　vi tế sự tất vô 　　thị vi/vì/vị ngữ tối thượng 　彼法最無上　　顯現不斷絕 　bỉ Pháp tối vô thượng 　　hiển hiện bất đoạn tuyệt 　無得微塵許　　諸佛之所說 　vô đắc vi trần hứa 　　chư Phật chi sở thuyết 　諸法不可得　　無有法可證 　chư Pháp bất khả đắc 　　vô hữu Pháp khả chứng 　如是知於法　　能解佛菩提 　như thị tri ư Pháp 　　năng giải Phật Bồ-đề 　彼若悟此法　　便轉於法輪 　bỉ nhược/nhã ngộ thử pháp 　　tiện chuyển ư Pháp luân 　轉於法輪時　　則暢勝甘露 　chuyển ư Pháp luân thời 　　tức sướng thắng cam lồ 　菩薩能解了　　無上佛菩提 　Bồ Tát năng giải liễu 　　vô thượng Phật Bồ-đề 　得為無等尊　　令他悟佛智 　đắc vi/vì/vị vô đẳng tôn 　　lệnh tha ngộ Phật trí 　無修及無願　　無相謂與空 　vô tu cập vô nguyện 　　vô tướng vị dữ không 　如斯四種門　　佛說為解脫 　như tư tứ chủng môn 　　Phật thuyết vi/vì/vị giải thoát 　眼耳及鼻舌　　身意諸根等 　nhãn nhĩ cập tỳ thiệt 　　thân ý chư căn đẳng 　此皆體性空　　憍陳最初見 　thử giai thể tánh không 　　kiêu/kiều trần tối sơ kiến 　若能於此法　　如實知體性 　nhược/nhã năng ư thử Pháp 　　như thật tri thể tánh 　諍論彼便無　　了達法相故 　tranh luận bỉ tiện vô 　　liễu đạt Pháp tướng cố 　謂勇猛境界　　菩薩救護者 　vị dũng mãnh cảnh giới 　　Bồ Tát cứu hộ giả 　悉無有疑惑　　了法體空故 　tất vô hữu nghi hoặc 　　liễu Pháp thể không cố 　能達諸法性　　故得名為佛 　năng đạt chư pháp tánh 　　cố đắc danh vi Phật 　以難量法界　　覺悟應度者 　dĩ nạn/nan lượng Pháp giới 　　giác ngộ ưng độ giả 　得諸佛之業　　皆由戒身造 　đắc chư Phật chi nghiệp 　　giai do giới thân tạo 　佛言及戒聲　　皆同平等相 　Phật ngôn cập giới thanh 　　giai đồng bình đẳng tướng 　已說諸音聲　　謂下中上音 　dĩ thuyết chư âm thanh 　　vị hạ trung thượng âm 　平等悉一相　　佛能示法教 　bình đẳng tất nhất tướng 　　Phật năng thị pháp giáo 　佛法無所住　　亦不在諸方 　Phật Pháp vô sở trụ 　　diệc bất tại chư phương 　不生亦不滅　　是故名無漏 　bất sanh diệc bất diệt 　　thị cố danh vô lậu 　非新亦非故　　非散亦非合 　phi tân diệc phi cố 　　phi tán diệc phi hợp 　非青亦非黃　　非白亦非黑 　phi thanh diệc phi hoàng 　　phi bạch diệc phi hắc 　難說不可取　　藉言乃昭暢 　nạn/nan thuyết bất khả thủ 　　tạ ngôn nãi chiêu sướng 　此非音聲地　　諸佛巧智通 　thử phi âm thanh địa 　　chư Phật xảo Trí Thông 　彼是無漏法　　是說無所依 　bỉ thị vô lậu Pháp 　　thị thuyết vô sở y 　不在十方所　　是法佛所說 　bất tại thập phương sở 　　thị pháp Phật sở thuyết 　於佛滅度後　　思念佛身相 　ư Phật diệt độ hậu 　　tư niệm Phật thân tướng 　即便覩佛身　　以佛神力故 　tức tiện đổ Phật thân 　　dĩ Phật thần lực cố 　竟無有眾生　　證於寂滅者 　cánh vô hữu chúng sanh 　　chứng ư tịch diệt giả 　說於此法時　　無量眾滅度 　thuyết ư thử Pháp thời 　　vô lượng chúng diệt độ 　譬如彼日月　　影現於百川 　thí như bỉ nhật nguyệt 　　ảnh hiện ư bách xuyên 　皆覩其像貌　　諸法相如是 　giai đổ kỳ tượng mạo 　　chư Pháp tướng như thị 　若知諸法性　　猶若諸影像 　nhược/nhã tri chư pháp tánh 　　do nhược chư ảnh tượng 　終不以色身　　得覩於真佛 　chung bất dĩ sắc thân 　　đắc đổ ư chân Phật 　諸法無形相　　求狀不可得 　chư Pháp vô hình tướng 　　cầu trạng bất khả đắc 　如是無形法　　即是佛法身 　như thị vô hình Pháp 　　tức thị Phật Pháp thân 　若人見法身　　是名見導師 　nhược/nhã nhân kiến Pháp thân 　　thị danh kiến Đạo sư 　法身即正覺　　如是名見佛 　Pháp thân tức chánh giác 　　như thị danh kiến Phật 　不得而示得　　不得而說得 　bất đắc nhi thị đắc 　　bất đắc nhi thuyết đắc 　若欲求沙門　　應當知此道 　nhược/nhã dục cầu Sa Môn 　　ứng đương tri thử đạo 　我已說真行　　知眾生樂欲 　ngã dĩ thuyết chân hạnh/hành/hàng 　　tri chúng sanh lạc/nhạc dục 　若入祕密教　　彼便無執著 　nhược/nhã nhập bí mật giáo 　　bỉ tiện vô chấp trước/trứ 　若謂所證得　　彼便無所克 　nhược/nhã vị sở chứng đắc 　　bỉ tiện vô sở khắc 　此不得道果　　故名非沙門 　thử bất đắc đạo quả 　　cố danh phi Sa Môn 　斯法甚深奧　　未達作此說 　tư Pháp thậm thâm áo 　　vị đạt tác thử thuyết 　彼教甚淵玄　　難可以宣示 　bỉ giáo thậm uyên huyền 　　nạn/nan khả dĩ tuyên thị 　五眾事皆無　　悉從虛妄起 　ngũ chúng sự giai vô 　　tất tùng hư vọng khởi 　無有能起者　　及與五眾法 　vô hữu năng khởi giả 　　cập dữ ngũ chúng Pháp 　五眾之性相　　即一切法相 　ngũ chúng chi tánh tướng 　　tức nhất thiết pháp tướng 　佛說如是相　　其相不可得 　Phật thuyết như thị tướng 　　kỳ tướng bất khả đắc 　如虛空無物　　諸法亦如是 　như hư không vô vật 　　chư Pháp diệc như thị 　前後及現在　　三際如實觀 　tiền hậu cập hiện tại 　　tam tế như thật quán 　言說如虛空　　空中無取故 　ngôn thuyết như hư không 　　không trung vô thủ cố 　如是法體性　　無取如虛空 　như thị pháp thể tánh 　　vô thủ như hư không 　演說如是法　　曾無有所說 　diễn thuyết như thị pháp 　　tằng vô hữu sở thuyết 　於法無所見　　是乃不思議 　ư Pháp vô sở kiến 　　thị nãi bất tư nghị 　此法無自性　　法體不可得 　thử pháp vô tự tánh 　　pháp thể bất khả đắc 　會佛菩提者　　定滅之境界 　hội Phật Bồ-đề giả 　　định diệt chi cảnh giới 　若能如是知　　於法便無著 　nhược/nhã năng như thị tri 　　ư Pháp tiện Vô Trước 　若能不著法　　彼人了法想 　nhược/nhã năng bất trước pháp 　　bỉ nhân liễu pháp tưởng 　菩薩一切時　　棄捨一切想 　Bồ Tát nhất thiết thời 　　khí xả nhất thiết tưởng 　若人棄想者　　佛法則無著 　nhược/nhã nhân khí tưởng giả 　　Phật Pháp tức Vô Trước 　其際無可取　　是名為實際 　kỳ tế vô khả thủ 　　thị danh vi/vì/vị thật tế 　於際了達者　　億劫能不著 　ư tế liễu đạt giả 　　ức kiếp năng bất trước 　本際妄分別　　愚癡輪生死 　bản tế vọng phân biệt 　　ngu si luân sanh tử 　十方遍推求　　本際不可得 　thập phương biến thôi cầu 　　bản tế bất khả đắc 　一切法空故　　菩薩無所著 　nhất thiết pháp không cố 　　Bồ Tát vô sở trước 　興行為菩提　　其行不可得 　hưng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị Bồ-đề 　　kỳ hạnh/hành/hàng bất khả đắc 　如鳥飛虛空　　足跡不可得 　như điểu phi hư không 　　túc tích bất khả đắc 　正覺性如是　　菩薩能解了 　chánh giác tánh như thị 　　Bồ Tát năng giải liễu 　如人善學幻　　幻作種種物 　như nhân thiện học huyễn 　　huyễn tác chủng chủng vật 　示現諸色像　　而實不可得 　thị hiện chư sắc tượng 　　nhi thật bất khả đắc 　若取於得失　　彼便無所得 　nhược/nhã thủ ư đắc thất 　　bỉ tiện vô sở đắc 　其智猶如幻　　非即同其幻 　kỳ trí do như huyễn 　　phi tức đồng kỳ huyễn 　於是空法處　　愚者妄分別 　ư thị không Pháp xứ 　　ngu giả vọng phân biệt 　行於分別中　　彼人趣惡道 　hạnh/hành/hàng ư phân biệt trung 　　bỉ nhân thú ác đạo 　眾生生老遷　　流轉無窮已 　chúng sanh sanh lão Thiên 　　lưu chuyển vô cùng dĩ 　沈沒生死中　　苦惱無有量 　trầm một sanh tử trung 　　khổ não vô hữu lượng 　世間生苦惱　　由愚妄分別 　thế gian sanh khổ não 　　do ngu vọng phân biệt 　未斷彼分別　　漂流久生死 　vị đoạn bỉ phân biệt 　　phiêu lưu cửu sanh tử 　初樂及相應　　習著欲果報 　sơ lạc/nhạc cập tướng ứng 　　tập trước/trứ dục quả báo 　執取未能捨　　住業煩惱故 　chấp thủ vị năng xả 　　trụ/trú nghiệp phiền não cố 　眾生業不盡　　瀑流欲所漂 　chúng sanh nghiệp bất tận 　　bộc lưu dục sở phiêu 　數數而受生　　數數還死滅 　sát sát nhi thọ sanh 　　sát sát hoàn tử diệt 　無智為魔嬈　　造作諸惡業 　vô trí vi/vì/vị ma nhiêu 　　tạo tác chư ác nghiệp 　處處而受生　　便感諸死報 　xứ xứ nhi thọ sanh 　　tiện cảm chư tử báo 　凡夫愚闇冥　　而獲於生死 　phàm phu ngu ám minh 　　nhi hoạch ư sanh tử 　貧窮加楚切　　復向不善趣 　bần cùng gia sở thiết 　　phục hướng bất thiện thú 　以刀鞭杖等　　遞互相加害 　dĩ đao tiên trượng đẳng 　　đệ hỗ tương gia hại 　造作此惡事　　增長諸苦惱 　tạo tác thử ác sự 　　tăng trưởng chư khổ não 　我子及我財　　凡夫妄分別 　ngã tử cập ngã tài 　　phàm phu vọng phân biệt 　如是妄分別　　復增諸有漏 　như thị vọng phân biệt 　　phục tăng chư hữu lậu 　彼增諸生死　　是則為凡夫 　bỉ tăng chư sanh tử 　　thị tắc vi/vì/vị phàm phu 　流轉諸異趣　　故名為凡夫 　lưu chuyển chư dị thú 　　cố danh vi phàm phu 　彼棄於佛法　　增長諸惡法 　bỉ khí ư Phật Pháp 　　tăng trưởng chư ác Pháp 　則不得解脫　　繫屬魔網故 　tức bất đắc giải thoát 　　hệ chúc ma võng cố 　愚因愛欲故　　隨事穢女色 　ngu nhân ái dục cố 　　tùy sự uế nữ sắc 　還趣於穢處　　墮於諸惡道 　hoàn thú ư uế xứ/xử 　　đọa ư chư ác đạo 　欲染佛不歎　　及近於女色 　dục nhiễm Phật bất thán 　　cập cận ư nữ sắc 　此怖畏諸羂　　女羂最可畏 　thử bố úy chư quyển 　　nữ quyển tối khả úy 　菩薩恒遠離　　猶如惡毒蛇 　Bồ Tát hằng viễn ly 　　do như ác độc xà 　常不親女色　　知非是佛道 　thường bất thân nữ sắc 　　tri phi thị Phật đạo 　修學菩提道　　如佛本所習 　tu học Bồ-đề đạo 　　như Phật bổn sở tập 　修學佛道已　　速成無上道 　tu học Phật đạo dĩ 　　tốc thành vô thượng đạo 　彼得最無上　　為世諸廟塔 　bỉ đắc tối vô thượng 　　vi/vì/vị thế chư miếu tháp 　智慧無過者　　成於天中天 　trí tuệ vô quá giả 　　thành ư thiên trung thiên 　令他住八戒　　戒身無垢染 　lệnh tha trụ/trú bát giới 　　giới thân vô cấu nhiễm 　無量諸億眾　　勸教修菩提 　vô lượng chư ức chúng 　　khuyến giáo tu Bồ-đề 　與眾作利益　　一切悉起悲 　dữ chúng tác lợi ích 　　nhất thiết tất khởi bi 　彼健智慧者　　而擊於法鼓 　bỉ kiện trí tuệ giả 　　nhi kích ư pháp cổ 　震動魔王宮　　及與魔眷屬 　chấn động ma vương cung 　　cập dữ ma quyến thuộc 　無量諸億魔　　勸令修菩提 　vô lượng chư ức ma 　　khuyến lệnh tu Bồ-đề 　降伏諸異論　　勝出諸外道 　hàng phục chư dị luận 　　thắng xuất chư ngoại đạo 　震動於大地　　大海及眾山 　chấn động ư Đại địa 　　đại hải cập chúng sơn 　變現為多身　　種種諸雜類 　biến hiện vi/vì/vị đa thân 　　chủng chủng chư tạp loại 　大智能顯示　　百千諸神變 　đại trí năng hiển thị 　　bách thiên chư thần biến 　震動無量剎　　猶如恒河沙 　chấn động vô lượng sát 　　do như Hằng hà sa 　降伏彼魔輩　　便悟無上道 　hàng phục bỉ ma bối 　　tiện ngộ vô thượng đạo 　復化作妙樹　　種種寶嚴飾 　phục hóa tác diệu thụ/thọ 　　chủng chủng bảo nghiêm sức 　花果奇茂盛　　芬芬甚可愛 　hoa quả kì mậu thịnh 　　phân phân thậm khả ái 　或化為臺榭　　樓觀及宮閤 　hoặc hóa vi/vì/vị đài tạ 　　lâu quán cập cung cáp 　勇健為變化　　花池甚精明 　dũng kiện vi iến hóa 　　hoa trì thậm tinh minh 　滿八功德水　　清冷無穢濁 　mãn bát công đức thủy 　　thanh lãnh vô uế trược 　若有眾生飲　　滅除三種渴 　nhược hữu chúng sanh ẩm 　　diệt trừ tam chủng khát 　若有飲此水　　悉得於不退 　nhược hữu ẩm thử thủy 　　tất đắc ư bất thoái 　能得無上智　　堪為世導師 　năng đắc vô thượng trí 　　kham vi/vì/vị thế Đạo sư 　無上寂滅道　　行者應當知 　vô thượng tịch diệt đạo 　　hành giả ứng đương tri 　不達此道者　　所謂是外道 　bất đạt thử đạo giả 　　sở vị thị ngoại đạo 　若人親近彼　　受行於言教 　nhược/nhã nhân thân cận bỉ 　　thọ/thụ hạnh/hành/hàng ư ngôn giáo 　墜於大惡處　　阿鼻難救拔 　trụy ư Đại ác xứ/xử 　　A-tỳ nạn/nan cứu bạt 　受大極苦惱　　不可具論說 　thọ/thụ Đại cực khổ não 　　bất khả cụ luận thuyết 　唯我能知足　　及大勝菩薩 　duy ngã năng tri túc 　　cập Đại thắng Bồ Tát 　甚深難可覩　　非愚凡夫地 　thậm thâm nạn/nan khả đổ 　　phi ngu phàm phu địa 　謂住取著者　　於此法生疑 　vị trụ/trú thủ trước giả 　　ư thử Pháp sanh nghi 　變作勝莊嚴　　無量種可愛 　biến tác thắng trang nghiêm 　　vô lượng chủng khả ái 　一切悉得往　　無上諸佛剎 　nhất thiết tất đắc vãng 　　vô thượng chư Phật sát 　一切諸佛土　　皆現諸異色 　nhất thiết chư Phật độ 　　giai hiện chư dị sắc 　菩薩大神力　　一切悉能現 　Bồ Tát đại thần lực 　　nhất thiết tất năng hiện 　大力大勇猛　　被於堅勝鎧 　Đại lực đại dũng mãnh 　　bị ư kiên thắng khải 　執大金剛杵　　摧滅於空法 　chấp Đại Kim Cương xử 　　tồi diệt ư không pháp 　自身所放出　　無數大光明 　tự thân sở phóng xuất 　　vô số đại quang minh 　其數如恒沙　　滅彼世間闇 　kỳ số như hằng sa 　　diệt bỉ thế gian ám 　彼不染女色　　亦不隨順彼 　bỉ bất nhiễm nữ sắc 　　diệc bất tùy thuận bỉ 　當離於此想　　女想甚可(言*亞)(烏故反) 　đương ly ư thử tưởng 　　nữ tưởng thậm khả (ngôn *á )(ô cố phản ) 　佛土常不空　　勇猛之所住 　Phật thổ thường bất không 　　dũng mãnh chi sở trụ 　惡魔波旬等　　不能為嬈亂 　ác Ma ba tuần đẳng 　　bất năng vi/vì/vị nhiêu loạn 　住於惡見者　　不得遇諸佛 　trụ/trú ư ác kiến giả 　　bất đắc ngộ chư Phật 　忿怒之所制　　安住於慳貪 　phẫn nộ chi sở chế 　　an trụ ư xan tham 　彼為魔波旬　　生天及解脫 　bỉ vi/vì/vị Ma ba tuần 　　sanh thiên cập giải thoát 　與其作障礙　　是故墮惡道 　dữ kỳ tác chướng ngại 　　thị cố đọa ác đạo 　觀察一切想　　而住遠離想 　quan sát nhất thiết tưởng 　　nhi trụ/trú viễn ly tưởng 　彼人能得知　　諸佛無上智 　bỉ nhân năng đắc tri 　　chư Phật vô thượng trí 　能見前後際　　及與於現在 　năng kiến tiền hậu tế 　　cập dữ ư hiện tại 　演說如是義　　於中無所說 　diễn thuyết như thị nghĩa 　　ư trung vô sở thuyết 　假名和合言　　菩薩知如是 　giả danh hòa hợp ngôn 　　Bồ Tát tri như thị 　利益於含識　　無量難思議 　lợi ích ư hàm thức 　　vô lượng nạn/nan tư nghị 　想者測知義　　顯示能取故 　tưởng giả trắc tri nghĩa 　　hiển thị năng thủ cố 　其相無可取　　便示寂滅義 　kỳ tướng vô khả thủ 　　tiện thị tịch diệt nghĩa 　不寂者是想　　寂滅者是智 　bất tịch giả thị tưởng 　　tịch diệt giả thị trí 　若知想自性　　便離於諸想 　nhược/nhã tri tưởng tự tánh 　　tiện ly ư chư tưởng 　若有想可遣　　是則還有想 　nhược hữu tưởng khả khiển 　　thị tắc hoàn hữu tưởng 　彼行想戲論　　是人不離想 　bỉ hạnh/hành/hàng tưởng hí luận 　　thị nhân bất ly tưởng 　若人作是心　　是想誰所造 　nhược/nhã nhân tác thị tâm 　　thị tưởng thùy sở tạo 　是想誰能證　　誰能滅是想 　thị tưởng thùy năng chứng 　　thùy năng diệt thị tưởng 　起想之法者　　諸佛莫能得 　khởi tưởng chi Pháp giả 　　chư Phật mạc năng đắc 　即於此處有　　無我離取著 　tức ư thử xứ/xử hữu 　　vô ngã ly thủ trước 　若其心不生　　何由得起想 　nhược/nhã kỳ tâm bất sanh 　　hà do đắc khởi tưởng 　若心得解脫　　彼則無由起 　nhược/nhã tâm đắc giải thoát 　　bỉ tức vô do khởi 　若證於解脫　　心則不思議 　nhược/nhã chứng ư giải thoát 　　tâm tức bất tư nghị 　心不思議故　　成就不思議 　tâm bất tư nghị cố 　　thành tựu bất tư nghị 　我本作是念　　安住心地已 　ngã bổn tác thị niệm 　　an trụ tâm địa dĩ 　棄捨一切心　　願成不思議 　khí xả nhất thiết tâm 　　nguyện thành bất tư nghị 　白淨法果報　　覩見於無為 　bạch tịnh Pháp quả báo 　　đổ kiến ư vô vi/vì/vị 　一念能了知　　一切眾生念 　nhất niệm năng liễu tri 　　nhất thiết chúng sanh niệm 　眾生即是心　　心即是如來 　chúng sanh tức thị tâm 　　tâm tức thị Như Lai 　諸佛不思議　　顯了於此心 　chư Phật bất tư nghị 　　hiển liễu ư thử tâm 　若人作是念　　云何得捨心 　nhược/nhã nhân tác thị niệm 　　vân hà đắc xả tâm 　思惟於無心　　能離一切心 　tư tánh ư vô tâm 　　năng ly nhất thiết tâm 　若於死滅時　　心隨於想轉 　nhược/nhã ư tử diệt thời 　　tâm tùy ư tưởng chuyển 　是人起思心　　令心不解脫 　thị nhân khởi tư tâm 　　lệnh tâm bất giải thoát 　愚存於女想　　則便起愛欲 　ngu tồn ư nữ tưởng 　　tức tiện khởi ái dục 　若能滅除想　　便能無愛欲 　nhược/nhã năng diệt trừ tưởng 　　tiện năng vô ái dục 　若思無上法　　是思最大思 　nhược/nhã tư vô thượng pháp 　　thị tư tối Đại tư 　以思諸法故　　獲得真實心 　dĩ tư chư Pháp cố 　　hoạch đắc chân thật tâm 　憶念無窮已　　長夜恒攀緣 　ức niệm vô cùng dĩ 　　trường/trưởng dạ hằng phàn duyên 　諸邪異憶想　　思心不可極 　chư tà dị ức tưởng 　　tư tâm bất khả cực 　名心盡法者　　盡中本無智 　danh tâm tận Pháp giả 　　tận trung bổn vô trí 　智慧非盡地　　以法無盡故 　trí tuệ phi tận địa 　　dĩ pháp vô tận cố 　假名語言道　　亡言而演說 　giả danh ngữ ngôn đạo 　　vong ngôn nhi diễn thuyết 　此法無差異　　智慧無有盡 　thử pháp vô sái dị 　　trí tuệ vô hữu tận 　不生亦不滅　　無相無狀貌 　bất sanh diệc bất diệt 　　vô tướng vô trạng mạo 　常於億劫中　　顯現無相法 　thường ư ức kiếp trung 　　hiển hiện vô tướng Pháp 　觀察一切有　　安住非有中 　quan sát nhất thiết hữu 　　an trụ phi hữu trung 　未曾見有異　　亦不見無異 　vị tằng kiến hữu dị 　　diệc bất kiến vô dị 　假名有言說　　顯示非有無 　giả danh hữu ngôn thuyết 　　hiển thị phi hữu vô 　然彼一切佛　　有無無所見 　nhiên bỉ nhất thiết Phật 　　hữu vô vô sở kiến 　一切有為法　　顯示於非有 　nhất thiết hữu vi pháp 　　hiển thị ư phi hữu 　若能知此法　　便能見非有 　nhược/nhã năng tri thử pháp 　　tiện năng kiến phi hữu 　常無有所證　　畢竟無有故 　thường vô hữu sở chứng 　　tất cánh vô hữu cố 　若有可證者　　便名為世間 　nhược hữu khả chứng giả 　　tiện danh vi thế gian 　若作如是心　　我於世成佛 　nhược/nhã tác như thị tâm 　　ngã ư thế thành Phật 　作此存有想　　終不悟菩提 　tác thử tồn hữu tưởng 　　chung bất ngộ Bồ-đề 　菩薩無畏者　　於法無所求 　Bồ Tát vô úy giả 　　ư Pháp vô sở cầu 　自然無煩惱　　是名為菩提 　tự nhiên vô phiền não 　　thị danh vi/vì/vị Bồ-đề 　眾人作是言　　我趣於菩提 　chúng nhân tác thị ngôn 　　ngã thú ư Bồ-đề 　以不知此道　　彼遠佛菩提 　dĩ bất tri thử đạo 　　bỉ viễn Phật Bồ-đề 　以音聲說法　　一切諸行空 　dĩ âm thanh thuyết Pháp 　　nhất thiết chư hạnh không 　音聲體自性　　精微不可見 　âm thanh thể tự tánh 　　tinh vi bất khả kiến 　示大神通者　　說此修多羅 　thị đại thần thông giả 　　thuyết thử tu-đa-la 　利益諸菩薩　　諸佛之所明 　lợi ích chư Bồ-tát 　　chư Phật chi sở minh 　斷彼諸對治　　謂諸煩惱等 　đoạn bỉ chư đối trì 　　vị chư phiền não đẳng 　彼住大神通　　善修四神足 　bỉ trụ/trú đại thần thông 　　thiện tu tứ Thần túc 　獲得於尸羅　　於空則究竟 　hoạch đắc ư thi-la 　　ư không tức cứu cánh 　安住於神通　　神足不思議 　an trụ ư thần thông 　　thần túc bất tư nghị 　安住無願智　　修智善清潔 　an trụ vô nguyện trí 　　tu trí thiện thanh khiết 　求智無厭足　　無量不思議 　cầu trí Vô yếm túc 　　vô lượng bất tư nghị 　神通三昧中　　任運無功用 　thần thông tam muội trung 　　nhâm vận vô công dụng 　是報恒空無　　一切常寂滅 　thị báo hằng không vô 　　nhất thiết thường tịch diệt 　是報神足力　　往遊億世界 　thị báo thần túc lực 　　vãng du ức thế giới 　見佛世燈明　　猶如恒河沙 　kiến Phật thế đăng minh 　　do như Hằng hà sa 　彼人於生滅　　隨心而自在 　bỉ nhân ư sanh diệt 　　tùy tâm nhi tự tại 　以心自在已　　其身得清淨 　dĩ tâm tự tại dĩ 　　kỳ thân đắc thanh tịnh 　佛諸弟子中　　若修神通力 　Phật chư đệ tử trung 　　nhược/nhã tu thần thông lực 　於此報通者　　十六不及一 　ư thử báo thông giả 　　thập lục bất cập nhất 　一切諸天眾　　不能見彼身 　nhất thiết chư Thiên Chúng 　　bất năng kiến bỉ thân 　惟除佛世尊　　及其同得者 　duy trừ Phật Thế tôn 　　cập kỳ đồng đắc giả 　彼身無諸疾　　亦無髮白皺 　bỉ thân vô chư tật 　　diệc vô phát bạch trứu 　及與羸虛老　　臨終無苦切 　cập dữ luy hư lão 　　lâm chung vô khổ thiết 　彼無有疑滯　　及與諸迷惑 　bỉ vô hữu nghi trệ 　　cập dữ chư mê hoặc 　晝夜恒演說　　百億修多羅 　trú dạ hằng diễn thuyết 　　bách ức tu-đa-la 　一切諸煩惱　　悉斷於習氣 　nhất thiết chư phiền não 　　tất đoạn ư tập khí 　一切眾生所　　常起平等心 　nhất thiết chúng sanh sở 　　thường khởi bình đẳng tâm 　於百千三昧　　無垢得自在 　ư bách thiên tam muội 　　vô cấu đắc tự tại 　修習大智慧　　為他而演說 　tu tập đại trí tuệ 　　vi/vì/vị tha nhi diễn thuyết 　男女二根等　　一切遠離想 　nam nữ nhị căn đẳng 　　nhất thiết viễn ly tưởng 　安住非有想　　能說真決定 　an trụ Phi hữu tưởng 　　năng thuyết chân quyết định 　以清淨智慧　　演說如實法 　dĩ thanh tịnh trí tuệ 　　diễn thuyết như thật Pháp 　稱於隨順法　　定慧之境界 　xưng ư tùy thuận Pháp 　　định tuệ chi cảnh giới 　彼修諸定者　　不為有所滯 　bỉ tu chư định giả 　　bất vi/vì/vị hữu sở trệ 　常以真實言　　說法無不益 　thường dĩ chân thật ngôn 　　thuyết Pháp vô bất ích 　彼善得人身　　遠離一切難 　bỉ thiện đắc nhân thân 　　viễn ly nhất thiết nạn/nan 　能報諸佛恩　　常樂此經故 　năng báo chư Phật ân 　　thường lạc/nhạc thử Kinh cố 　彼於無量劫　　棄捨於世間 　bỉ ư vô lượng kiếp 　　khí xả ư thế gian 　若於此妙典　　乃至持一偈 　nhược/nhã ư thử diệu điển 　　nãi chí trì nhất kệ 　已曾見諸佛　　數數致供養 　dĩ tằng kiến chư Phật 　　sát sát trí cúng dường 　以愛此經故　　速悟佛菩提 　dĩ ái thử Kinh cố 　　tốc ngộ Phật Bồ-đề 　彼即見諸佛　　恒在耆闍山 　bỉ tức kiến chư Phật 　　hằng tại kì đồ sơn 　悉授彼人記　　當見彌勒佛 　tất thọ/thụ bỉ nhân kí 　　đương kiến Di Lặc Phật 　彼見彌勒佛　　若於末代時 　bỉ kiến Di Lặc Phật 　　nhược/nhã ư mạt đại thời 　持於此經者　　得上愛樂心 　trì ư thử Kinh giả 　　đắc thượng ái lạc tâm 　安住實際中　　成就不思議 　an trụ thật tế trung 　　thành tựu bất tư nghị 　於不思議際　　無有諸疑惑 　ư bất tư nghị tế 　　vô hữu chư nghi hoặc 　彼人無有疑　　亦無微少惑 　bỉ nhân vô hữu nghi 　　diệc vô vi thiểu hoặc 　於佛語決定　　菩提不難得 　ư Phật ngữ quyết định 　　Bồ-đề bất nan đắc 　末代怖畏時　　難可得修行 　mạt đại bố úy thời 　　nạn/nan khả đắc tu hành 　若得聞此經　　便得無盡辯 　nhược/nhã đắc văn thử Kinh 　　tiện đắc vô tận biện 　愛樂此經者　　無上佛法藏 　ái lạc thử Kinh giả 　　vô thượng Phật pháp tạng 　佛及諸聲聞　　彼便已供養 　Phật cập chư Thanh văn 　　bỉ tiện dĩ cúng dường 　轉讀此經人　　即是持法藏 　chuyển độc thử Kinh nhân 　　tức thị Trì Pháp tạng 　一切供養中　　法供最為上 　nhất thiết cúng dường trung 　　pháp cung tối vi/vì/vị thượng 　若能持此經　　難思佛菩提 　nhược/nhã năng trì thử Kinh 　　nạn/nan tư Phật Bồ-đề 　謂佛無上智　　彼智得不難 　vị Phật vô thượng trí 　　bỉ trí đắc bất nạn/nan 　若於先佛世　　曾持此經典 　nhược/nhã ư tiên Phật thế 　　tằng trì thử Kinh điển 　乃後末代時　　身還遇此經 　nãi hậu mạt đại thời 　　thân hoàn ngộ thử Kinh 　詣於諸佛剎　　彼便能震吼 　nghệ ư chư Phật sát 　　bỉ tiện năng chấn hống 　作大師子吼　　佛吼不思議 　tác Đại sư tử hống 　　Phật hống bất tư nghị 　於彼億佛所　　釋師子所作 　ư bỉ ức Phật sở 　　thích sư tử sở tác 　能以無量辯　　演說無所畏 　năng dĩ vô lượng biện 　　diễn thuyết vô sở úy 　甘蔗功德種　　而授彼人記 　cam giá công đức chủng 　　nhi thọ/thụ bỉ nhân kí 　及於後末代　　能護佛菩提 　cập ư hậu mạt đại 　　năng hộ Phật Bồ-đề 　妙色皆具足　　相好自莊嚴 　diệu sắc giai cụ túc 　　tướng hảo tự trang nghiêm 　神力速能往　　悉見無量佛 　thần lực tốc năng vãng 　　tất kiến vô lượng Phật 　神力化作花　　端妙甚芬馥 　thần lực hóa tác hoa 　　đoan diệu thậm phân phức 　常以銀水精　　及諸琉璃等 　thường dĩ ngân thủy tinh 　　cập chư lưu ly đẳng 　一切諸寶貨　　彼悉掌中出 　nhất thiết chư bảo hóa 　　bỉ tất chưởng trung xuất 　為求菩提故　　供養一切佛 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề cố 　　cúng dường nhất thiết Phật 　無量諸供養　　音樂及歌讚 　vô lượng chư cúng dường 　　âm lạc/nhạc cập Ca tán 　自身毛孔出　　猶如恒河沙 　tự thân mao khổng xuất 　　do như Hằng hà sa 　億類眾生等　　若得聞是音 　ức loại chúng sanh đẳng 　　nhược/nhã đắc văn thị âm 　便得不退轉　　無上佛智慧 　tiện đắc Bất-thoái-chuyển 　　vô thượng Phật trí tuệ 　為佛所讚歎　　普聞其名號 　vi/vì/vị Phật sở tán thán 　　phổ văn kỳ danh hiệu 　諸方傳其名　　自亦得聞見 　chư phương truyền kỳ danh 　　tự diệc đắc văn kiến 　若聞其名者　　得滅一切想 　nhược/nhã văn kỳ danh giả 　　đắc diệt nhất thiết tưởng 　既滅其想已　　得見無量佛 　ký diệt kỳ tưởng dĩ 　　đắc kiến vô lượng Phật 　如是之智慧　　行於菩提行 　như thị chi trí tuệ 　　hạnh/hành/hàng ư Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　為利諸眾生　　故求菩提德 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　cố cầu Bồ-đề đức 　彼行智慧者　　得於如是利 　bỉ hạnh/hành/hàng trí tuệ giả 　　đắc ư như thị lợi 　復得餘利益　　能持此經故 　phục đắc dư lợi ích 　　năng trì thử Kinh cố 　若有諸婦女　　聞持此經故 　nhược hữu chư phụ nữ 　　văn trì thử Kinh cố 　即轉於女身　　能說甘露法 　tức chuyển ư nữ thân 　　năng thuyết cam lộ pháp 　彼更不復受　　如是女人身 　bỉ cánh bất phục thọ/thụ 　　như thị nữ nhân thân 　具足諸妙色　　成就相莊嚴 　cụ túc chư diệu sắc 　　thành tựu tướng trang nghiêm 　若於此勝經　　顯示其功德 　nhược/nhã ư thử thắng Kinh 　　hiển thị kỳ công đức 　悉獲是妙果　　速證於菩提 　tất hoạch thị diệu quả 　　tốc chứng ư Bồ-đề 　常於一切生　　成就無所畏 　thường ư nhất thiết sanh 　　thành tựu vô sở úy 　若人於此經　　菩薩之境界 　nhược/nhã nhân ư thử Kinh 　　Bồ Tát chi cảnh giới 　無盡勝三昧　　一切菩薩母 　vô tận thắng tam muội 　　nhất thiết Bồ Tát mẫu 　速證菩提者　　應當持此經 　tốc chứng Bồ-đề giả 　　ứng đương trì thử Kinh 　彼得親近佛　　亦近佛菩提 　bỉ đắc thân cận Phật 　　diệc cận Phật Bồ-đề 　不久於此經　　獲勝妙寂滅 　bất cửu ư thử Kinh 　　hoạch thắng diệu tịch diệt 　此地勇健者　　菩薩所安住 　thử địa dũng kiện giả 　　Bồ Tát sở an trụ 　見世燈明照　　猶如恒河沙 　kiến thế đăng minh chiếu 　　do như Hằng hà sa 　能作大力轉輪王　　見佛十力寂定心 　năng tác Đại lực Chuyển luân Vương 　　kiến Phật thập lực tịch định tâm 　無量百偈而讚歎　　得離垢地勝三昧 　vô lượng bách kệ nhi tán thán 　　đắc ly cấu địa thắng tam muội 　彼設無等供養佛　　有大名號人中上 　bỉ thiết vô đẳng cúng dường Phật 　　hữu Đại danh hiệu nhân trung thượng 　棄捨王位如涕唾　　而修最上勝梵行 　khí xả Vương vị như thế thóa 　　nhi tu tối thượng thắng phạm hạnh 　於勝佛法而出家　　得此寂滅離垢定 　ư Thắng Phật Pháp nhi xuất gia 　　đắc thử tịch diệt ly cấu định 　得於勝善美妙語　　演說不斷多億經 　đắc ư thắng thiện mỹ diệu ngữ 　　diễn thuyết bất đoạn đa ức Kinh 　空無相願微細法　　寂勝離垢無諸漏 　không vô tướng nguyện vi tế Pháp 　　tịch thắng ly cấu vô chư lậu 　自性空寂語言斷　　出定能為多人說 　tự tánh không tịch ngữ ngôn đoạn 　　xuất định năng vi/vì/vị đa nhân thuyết 　甚深智慧常無量　　廣大智慧無邊義 　thậm thâm trí tuệ thường vô lượng 　　quảng đại trí tuệ vô biên nghĩa 　得此甚深三昧已　　能為世間作照明 　đắc thử thậm thâm tam muội dĩ 　　năng vi/vì/vị thế gian tác chiếu minh 　常修梵行恒皎潔　　無諸腥臊及鄙穢 　thường tu phạm hạnh hằng kiểu khiết 　　vô chư tinh tao cập bỉ uế 　無量眾生令安住　　使得寂定離諸垢 　vô lượng chúng sanh lệnh an trụ 　　sử đắc tịch định Ly chư cấu 　常得聰利捷速辯　　多聞如海無量慧 　thường đắc thông lợi tiệp tốc biện 　　đa văn như hải vô lượng tuệ 　語言善妙達諸法　　持此寂定勝經故 　ngữ ngôn thiện diệu đạt chư Pháp 　　trì thử tịch định thắng Kinh cố 　了知諸業及工巧　　曉於因論及醫方 　liễu tri chư nghiệp cập công xảo 　　hiểu ư nhân luận cập y phương 　到彼一切勇健岸　　持此離垢寂定故 　đáo bỉ nhất thiết dũng kiện ngạn 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　於諸偈論及戲笑　　善於歌舞皆究竟 　ư chư kệ luận cập hí tiếu 　　thiện ư ca vũ giai cứu cánh 　常為世間作師法　　持此離垢寂定故 　thường vi/vì/vị thế gian tác sư Pháp 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　常有上妙諸眷屬　　恒得一切上供養 　thường hữu thượng diệu chư quyến chúc 　　hằng đắc nhất thiết thượng cung dưỡng 　能修勝妙菩提行　　持此離垢寂定故 　năng tu thắng diệu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　憂惱毒箭逼切心　　彼智慧者無此患 　ưu não độc tiễn bức thiết tâm 　　bỉ trí tuệ giả vô thử hoạn 　恒無病疾常安隱　　持此離垢寂定故 　hằng vô bệnh tật thường an ổn 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　世間所有諸病患　　一切身患及心患 　thế gian sở hữu chư bệnh hoạn 　　nhất thiết thân hoạn cập tâm hoạn 　彼人常無如此患　　持此離垢寂定故 　bỉ nhân thường vô như thử hoạn 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　所有身痛及心痛　　若有牙痛及頭痛 　sở hữu thân thống cập tâm thống 　　nhược hữu nha thống cập đầu thống 　智者常無是痛惱　　持此離垢寂定故 　trí giả thường vô thị thống não 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　心有無量餘痛惱　　從其意起燒其身 　tâm hữu vô lượng dư thống não 　　tùng kỳ ý khởi thiêu kỳ thân 　彼無一切起煩惱　　持此離垢寂定故 　bỉ vô nhất thiết khởi phiền não 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　猶如虛空無所染　　自性無垢常清淨 　do như hư không vô sở nhiễm 　　tự tánh vô cấu thường thanh tịnh 　彼人心淨亦如是　　持此離垢寂定故 　bỉ nhân tâm tịnh diệc như thị 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　亦如日月之光明　　其光頗執常清淨 　diệc như nhật nguyệt chi quang minh 　　kỳ quang phả chấp thường thanh tịnh 　彼心清虛亦如是　　持此離垢寂定故 　bỉ tâm thanh hư diệc như thị 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　如人執持諸彩色　　欲畫虛空不可得 　như nhân chấp trì chư thải sắc 　　dục họa hư không bất khả đắc 　彼人心淨亦如空　　持此離垢寂定故 　bỉ nhân tâm tịnh diệc như không 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　譬如風行於十方　　遍遊諸方無所著 　thí như phong hạnh/hành/hàng ư thập phương 　　biến du chư phương vô sở trước 　其心流注猶如風　　不染世間得解脫 　kỳ tâm lưu chú do như phong 　　bất nhiễm thế gian đắc giải thoát 　風行速疾不可見　　不可羂網而繫縛 　phong hạnh/hành/hàng tốc tật bất khả kiến 　　bất khả quyển võng nhi hệ phược 　彼人志意深難知　　持此離垢寂定故 　bỉ nhân chí ý thâm nạn/nan tri 　　trì thử ly cấu tịch định cố 　壁上光影不可取　　指水中像難可執 　bích thượng quang ảnh bất khả thủ 　　chỉ thủy trung tượng nạn/nan khả chấp 　得於三昧在身時　　無有能知彼人心 　đắc ư tam muội tại thân thời 　　vô hữu năng tri bỉ nhân tâm 　十方世界諸眾生　　所有語言猶可算 　thập phương thế giới chư chúng sanh 　　sở hữu ngữ ngôn do khả toán 　得此三昧在身時　　無能得知彼人心 　đắc thử tam muội tại thân thời 　　vô năng đắc tri bỉ nhân tâm 　得於如是寂滅定　　其心無垢無染著 　đắc ư như thị tịch diệt định 　　kỳ tâm vô cấu vô nhiễm trước/trứ 　三界眾生無與等　　惟除諸佛三界尊 　tam giới chúng sanh vô dữ đẳng 　　duy trừ chư Phật tam giới tôn 　離貪愛欲不染色　　不以愚心著女人 　ly tham ái dục bất nhiễm sắc 　　bất dĩ ngu tâm trước/trứ nữ nhân 　得於如是勝定時　　獲勝寂滅無所染 　đắc ư như thị thắng định thời 　　hoạch thắng tịch diệt vô sở nhiễm 　於彼男女無戀情　　不染妻妾及眷屬 　ư bỉ nam nữ vô luyến Tình 　　bất nhiễm thê thiếp cập quyến thuộc 　得於寂滅勝定時　　善寂之行無所染 　đắc ư tịch diệt thắng định thời 　　thiện tịch chi hạnh/hành/hàng vô sở nhiễm 　於其貨賄無所寶　　不希天果不著財 　ư kỳ hóa hối vô sở bảo 　　bất hy Thiên quả bất trước tài 　其心清淨無妄想　　由得此定獲勝益 　kỳ tâm thanh tịnh vô vọng tưởng 　　do đắc thử định hoạch thắng ích 　不為生天修梵行　　智者行檀不求報 　bất vi/vì/vị sanh thiên tu phạm hạnh 　　trí giả hạnh/hành/hàng đàn bất cầu báo 　為菩提因修梵行　　得於離垢寂定故 　vi/vì/vị Bồ-đề nhân tu phạm hạnh 　　đắc ư ly cấu tịch định cố 　不求王位修戒行　　多人為此修梵行 　bất cầu Vương vị tu giới hạnh/hành/hàng 　　đa nhân vi/vì/vị thử tu phạm hạnh 　為利眾生求菩提　　專欲成就此定故 　vi/vì/vị lợi chúng sanh cầu Bồ-đề 　　chuyên dục thành tựu thử định cố 　諸欲已棄身不惱　　永不悕求婬欲事 　chư dục dĩ khí thân bất não 　　vĩnh bất hy cầu dâm dục sự 　斷除婬欲及慢高　　由得如是寂定故 　đoạn trừ dâm dục cập mạn cao 　　do đắc như thị tịch định cố 　彼常不為瞋恚惱　　瞋惱穢心永不生 　bỉ thường bất vi/vì/vị sân khuể não 　　sân não uế tâm vĩnh bất sanh 　常以慈心除瞋怒　　由獲如是勝寂定 　thường dĩ từ tâm trừ sân nộ 　　do hoạch như thị thắng tịch định 　彼常不為愚蔽心　　斯由智慧斷無明 　bỉ thường bất vi/vì/vị ngu tế tâm 　　tư do trí tuệ đoạn vô minh 　獲得無量無閡智　　由得斯定獲此利 　hoạch đắc vô lượng vô ngại trí 　　do đắc tư định hoạch thử lợi 　以不淨觀除愛欲　　慈心除瞋無有餘 　dĩ ất tịnh quán trừ ái dục 　　từ tâm trừ sân vô hữu dư 　智慧除斷無明網　　獲此妙定照世間 　trí tuệ trừ đoạn vô minh võng 　　hoạch thử diệu định chiếu thế gian 　無有睡眠及懈怠　　離起煩惱及與地 　vô hữu thụy miên cập giải đãi 　　ly khởi phiền não cập dữ địa 　永得解脫無雜穢　　得斯三昧獲此利 　vĩnh đắc giải thoát vô tạp uế 　　đắc tư tam muội hoạch thử lợi 　不為慳貪之所逼　　心常樂於惠施人 　bất vi/vì/vị xan tham chi sở bức 　　tâm thường lạc/nhạc ư huệ thí nhân 　一切皆捨悉與樂　　彼人能持三昧故 　nhất thiết giai xả tất dữ lạc/nhạc 　　bỉ nhân năng trì tam muội cố 　具足威勢無與等　　一切常有大身力 　cụ túc uy thế vô dữ đẳng 　　nhất thiết thường hữu đại thân lực 　一切世間無倫匹　　菩薩由持勝定故 　nhất thiết thế gian vô luân thất 　　Bồ Tát do trì thắng định cố 　亦復能為轉輪王　　具足七寶乘空行 　diệc phục năng vi/vì/vị Chuyển luân Vương 　　cụ túc thất bảo thừa không hạnh/hành/hàng 　彼時一切悉歸奉　　是智慧者獲此報 　bỉ thời nhất thiết tất quy phụng 　　thị trí tuệ giả hoạch thử báo 　最勝賢善豪貴家　　資生眷屬悉豐備 　tối thắng hiền thiện hào quý gia 　　tư sanh quyến thuộc tất phong bị 　象馬車乘及輦輿　　豐饒金銀具眾寶 　tượng mã xa thừa cập liễn dư 　　phong nhiêu kim ngân cụ chúng bảo 　恒生貴族豪富家　　如是展轉生勝處 　hằng sanh quý tộc hào phú gia 　　như thị triển chuyển sanh thắng xứ 　於佛法僧深信樂　　生於彼處眾人敬 　ư Phật pháp tăng thâm tín lạc/nhạc 　　sanh ư bỉ xứ chúng nhân kính 　閻浮提內不信家　　悉皆能令生正信 　Diêm-phù-đề nội bất tín gia 　　tất giai năng lệnh sanh chánh tín 　能令建立菩提心　　亦復令彼得道果 　năng lệnh kiến lập Bồ-đề tâm 　　diệc phục lệnh bỉ đắc đạo quả 　彼得無上菩提已　　轉於無上妙法輪 　bỉ đắc vô thượng Bồ-đề dĩ 　　chuyển ư vô thượng diệu pháp luân 　若人知彼所說法　　悉皆獲得無生忍 　nhược/nhã nhân tri bỉ sở thuyết pháp 　　tất giai hoạch đắc vô sanh nhẫn 　菩薩常樂慈愛育　　悉能長養於眾生 　Bồ Tát thường lạc/nhạc từ ái dục 　　tất năng trường/trưởng dưỡng ư chúng sanh 　恒為無量勝利益　　開眾生眼除闇冥 　hằng vi/vì/vị vô lượng thắng lợi ích 　　khai chúng sanh nhãn trừ ám minh 　若佛教導一菩薩　　無量百千億眾生 　nhược/nhã Phật giáo đạo nhất Bồ Tát 　　vô lượng bách thiên ức chúng sanh 　彼悉於中殖善本　　聞已即發菩提心 　bỉ tất ư trung thực thiện bản 　　văn dĩ tức phát Bồ-đề tâm 　彼時剎土不空虛　　智者奉持佛法故 　bỉ thời sát độ bất không hư 　　trí giả phụng trì Phật Pháp cố 　佛子菩薩隨所住　　廣利無量諸眾生 　Phật tử Bồ Tát tùy sở trụ/trú 　　quảng lợi vô lượng chư chúng sanh 　護戒無等持梵行　　於無量劫淨三昧 　hộ giới vô đẳng trì phạm hạnh 　　ư vô lượng kiếp tịnh tam muội 　於禪解脫常決定　　如是菩薩名佛子 　ư Thiền giải thoát thường quyết định 　　như thị Bồ Tát danh Phật tử 　彼常修習勝神足　　能往無量諸佛剎 　bỉ thường tu tập thắng thần túc 　　năng vãng vô lượng chư Phật sát 　於如來所聞正法　　隨所聞已悉憶念 　ư Như Lai sở văn chánh pháp 　　tùy sở văn dĩ tất ức niệm 　若住總持菩薩者　　能說無量修多羅 　nhược/nhã trụ/trú tổng trì Bồ Tát giả 　　năng thuyết vô lượng tu-đa-la 　又知過去諸眾生　　未來現在亦復爾 　hựu tri quá khứ chư chúng sanh 　　vị lai hiện tại diệc phục nhĩ 　曉悟含識諸生死　　亦復了達於未來 　hiểu ngộ hàm thức chư sanh tử 　　diệc phục liễu đạt ư vị lai 　無有從此向彼者　　推其少分不可得 　vô hữu tòng thử hướng bỉ giả 　　thôi kỳ thiểu phần bất khả đắc 　業既不至彼　　求之亦難得 　nghiệp ký bất chí bỉ 　　cầu chi diệc nan đắc 　菩薩大名稱　　及能解了之 　Bồ Tát Đại danh xưng 　　cập năng giải liễu chi 　最勝淨心者　　安住於空寂 　tối thắng tịnh tâm giả 　　an trụ ư không tịch 　以無上大乘　　運載於群品 　dĩ vô thượng Đại-Thừa 　　vận tái ư quần phẩm 　彼不思惟念　　存有眾生想 　bỉ bất tư duy niệm 　　tồn hữu chúng sanh tưởng 　彼大名譽者　　能悟無生法 　bỉ Đại danh dự giả 　　năng ngộ vô sanh pháp 　彼雖有所說　　不取眾生想 　bỉ tuy hữu sở thuyết 　　bất thủ chúng sanh tưởng 　悟彼境界空　　住於堅固智 　ngộ bỉ cảnh giới không 　　trụ/trú ư kiên cố trí 　顯說此三昧　　佛法之所住 　hiển thuyết thử tam muội 　　Phật Pháp chi sở trụ 　不起於思想　　謂諸男女等 　bất khởi ư tư tưởng 　　vị chư nam nữ đẳng 　觀察於諸女　　而坐於道場 　quan sát ư chư nữ 　　nhi tọa ư đạo tràng 　坐於道場已　　摧壞諸魔軍 　tọa ư đạo tràng dĩ 　　tồi hoại chư ma quân 　於魔無所見　　降伏諸魔眾 　ư ma vô sở kiến 　　hàng phục chư ma chúng 　不見魔女來　　而至於我所 　bất kiến ma nữ lai 　　nhi chí ư ngã sở 　坐於道場時　　遣除一切想 　tọa ư đạo tràng thời 　　khiển trừ nhất thiết tưởng 　以斷諸想故　　一切大地動 　dĩ đoạn chư tưởng cố 　　nhất thiết Đại địa động 　須彌及大海　　十方亦復然 　Tu-Di cập đại hải 　　thập phương diệc phục nhiên 　於彼十方界　　悉知彼眾生 　ư bỉ thập phương giới 　　tất tri bỉ chúng sanh 　菩薩神通力　　震動於大地 　Bồ Tát thần thông lực 　　chấn động ư Đại địa 　六種震動時　　以證菩提道 　lục chủng chấn động thời 　　dĩ chứng Bồ-đề đạo 　一切有為法　　及以無為法 　nhất thiết hữu vi pháp 　　cập dĩ vô vi/vì/vị Pháp 　是法悉了達　　但有說法音 　thị pháp tất liễu đạt 　　đãn hữu thuyết Pháp âm 　無有能知者　　此是諸法道 　vô hữu năng tri giả 　　thử thị chư Pháp đạo 　若知此道者　　名為世間解 　nhược/nhã tri thử đạo giả 　　danh vi Thế-gian-giải 　因緣故法生　　因緣故法滅 　nhân duyên cố Pháp sanh 　　nhân duyên cố pháp diệt 　因緣之體性　　如實悉了達 　nhân duyên chi thể tánh 　　như thật tất liễu đạt 　若學一切法　　空法能究竟 　nhược/nhã học nhất thiết pháp 　　không pháp năng cứu cánh 　便知諸法道　　窮盡一切法 　tiện tri chư Pháp đạo 　　cùng tận nhất thiết pháp 　彼所行法道　　菩薩求不得 　bỉ sở hạnh Pháp đạo 　　Bồ Tát cầu bất đắc 　其有知此道　　正覺不思議 　kỳ hữu tri thử đạo 　　chánh giác bất tư nghị 　若知一切道　　便能獲究竟 　nhược/nhã tri nhất thiết đạo 　　tiện năng hoạch cứu cánh 　遠離於惡道　　能知諸法相 　viễn ly ư ác đạo 　　năng tri chư Pháp tướng 　坐於道場已　　作大師子吼 　tọa ư đạo tràng dĩ 　　tác Đại sư tử hống 　無邊億世界　　言音悉充滿 　vô biên ức thế giới 　　ngôn âm tất sung mãn 　復能動彼剎　　世雄大名稱 　phục năng động bỉ sát 　　thế hùng Đại danh xưng 　善度眾生者　　謂聖調御士 　thiện độ chúng sanh giả 　　vị Thánh điều ngự sĩ 　已證上菩提　　起於菩提樹 　dĩ chứng thượng Bồ-đề 　　khởi ư Bồ-đề thụ 　無量諸億眾　　應度者已度 　vô lượng chư ức chúng 　　ưng độ giả dĩ độ 　然後能變化　　化作無邊佛 　nhiên hậu năng biến hóa 　　hóa tác vô biên Phật 　往遊諸世界　　利益於眾生 　vãng du chư thế giới 　　lợi ích ư chúng sanh 　諸佛能安立　　無量諸億眾 　chư Phật năng an lập 　　vô lượng chư ức chúng 　應化諸如來　　為說最勝法 　ưng hóa chư Như Lai 　　vi/vì/vị thuyết tối thắng Pháp 　此為真大乘　　名為如來智 　thử vi/vì/vị chân Đại-Thừa 　　danh vi Như Lai trí 　能起眾生信　　而作得佛因 　năng khởi chúng sanh tín 　　nhi tác đắc Phật nhân 　此是真大眾　　如來最妙乘 　thử thị chân Đại chúng 　　Như Lai tối diệu thừa 　恭敬於如來　　加敬於菩薩 　cung kính ư Như Lai 　　gia kính ư Bồ Tát 　於佛深加敬　　法僧亦復然 　ư Phật thâm gia kính 　　Pháp tăng diệc phục nhiên 　欲證勝菩提　　其心不下劣 　dục chứng thắng Bồ-đề 　　kỳ tâm bất hạ liệt 　敬奉於菩薩　　尊重勇猛者 　kính phụng ư Bồ Tát 　　tôn trọng dũng mãnh giả 　速皆登正覺　　不久成如來 　tốc giai đăng chánh giác 　　bất cửu thành Như Lai 　於千世界中　　菩薩悉往詣 　ư thiên thế giới trung 　　Bồ Tát tất vãng nghệ 　見於牟尼尊　　菩薩無所畏 　kiến ư Mâu Ni tôn 　　Bồ Tát vô sở úy 　以諸勝寶末　　遍散於大雄 　dĩ chư thắng bảo mạt 　　biến tán ư Đại hùng 　糅以蔓陀羅　　樂求菩提故 　nhữu dĩ mạn Đà-la 　　lạc/nhạc cầu Bồ-đề cố 　莊嚴於此界　　為求佛功德 　trang nghiêm ư thử giới 　　vi/vì/vị cầu Phật công đức 　寶網以羅覆　　遍至於十方 　bảo võng dĩ La phước 　　biến chí ư thập phương 　懸諸勝妙幡　　建億寶幢蓋 　huyền chư thắng diệu phan/phiên 　　kiến ức bảo tràng cái 　無量種莊嚴　　光飾於世界 　vô lượng chủng trang nghiêm 　　quang sức ư thế giới 　變作勝臺閣　　及以妙宮殿 　biến tác thắng đài các 　　cập dĩ diệu cung điện 　廊廡盡端麗　　眾寶相間錯 　lang vũ tận đoan lệ 　　chúng Bảo-Tướng gian thác/thố 　樓窓及宮室　　皆作半月形 　lâu song cập cung thất 　　giai tác bán nguyệt hình 　并雜香瓶等　　皆用妙寶飾 　tinh tạp hương bình đẳng 　　giai dụng diệu bảo sức 　種種諸馨物　　悉出妙雲臺 　chủng chủng chư hinh vật 　　tất xuất diệu vân đài 　於千世界中　　香熏甚可樂 　ư thiên thế giới trung 　　hương huân thậm khả lạc/nhạc 　於彼普香雲　　雨以香花雨 　ư bỉ phổ hương vân 　　vũ dĩ hương hoa vũ 　若有嗅之者　　成佛大道師 　nhược hữu khứu chi giả 　　thành Phật đại đạo sư 　便去於愛刺　　亦復除瞋惱 　tiện khứ ư ái thứ 　　diệc phục trừ sân não 　碎壞於癡網　　遠離諸闇冥 　toái hoại ư si võng 　　viễn ly chư ám minh 　獲得勝神通　　及於根力覺 　hoạch đắc thắng thần thông 　　cập ư căn lực giác 　諸禪與解脫　　應受於信施 　chư Thiền dữ giải thoát 　　ưng thọ/thụ ư tín thí 　敷置億床座　　布以眾妙衣 　phu trí ức sàng tọa 　　bố dĩ chúng diệu y 　寶網羅覆上　　花鬘而莊嚴 　bảo võng La phước thượng 　　hoa man nhi trang nghiêm 　無畏諸菩薩　　勇猛大士坐 　vô úy chư Bồ-tát 　　dũng mãnh đại sĩ tọa 　具相莊嚴身　　備諸隨形好 　cụ tướng trang nghiêm thân 　　bị chư tùy hình hảo 　以諸妙寶床　　莊嚴於此界 　dĩ chư diệu bảo sàng 　　trang nghiêm ư thử giới 　變作諸花池　　滿八功德水 　biến tác chư hoa trì 　　mãn bát công đức thủy 　若飲彼水者　　遠離一切患 　nhược/nhã ẩm bỉ thủy giả 　　viễn ly nhất thiết hoạn 　速能離渴愛　　得為世支提 　tốc năng ly khát ái 　　đắc vi/vì/vị thế chi đề 　復有餘世界　　大士悉來集 　phục hưũ dư thế giới 　　đại sĩ tất lai tập 　讚歎佛功德　　導師釋師子 　tán thán Phật công đức 　　Đạo sư thích sư tử 　若有得聞音　　能成世道師 　nhược hữu đắc văn âm 　　năng thành thế đạo sư 　彼得不思議　　此經能顯示 　bỉ đắc bất tư nghị 　　thử Kinh năng hiển thị 　妙色金蓮花　　億葉而稠密 　diệu sắc kim liên hoa 　　ức diệp nhi trù mật 　最尊妙覺寶　　處此蓮花臺 　tối tôn diệu giác bảo 　　xứ/xử thử liên hoa đài 　琉璃為莖葉　　真金為花鬚 　lưu ly vi/vì/vị hành diệp 　　chân kim vi/vì/vị hoa tu 　德藏摩尼間　　變作眾億花 　đức tạng ma-ni gian 　　biến tác chúng ức hoa 　所出諸妙香　　聞者皆欣樂 　sở xuất chư diệu hương 　　văn giả giai hân lạc/nhạc 　滅除一切病　　六根悉充悅 　diệt trừ nhất thiết bệnh 　　lục căn tất sung duyệt 　貪愛及瞋癡　　悉皆一時盡 　tham ái cập sân si 　　tất giai nhất thời tận 　除諸煩惱已　　決定得成佛 　trừ chư phiền não dĩ 　　quyết định đắc thành Phật 　此花出妙音　　讚歎佛功德 　thử hoa xuất Diệu-Âm 　　tán thán Phật công đức 　法僧亦復然　　聲滿十方界 　Pháp tăng diệc phục nhiên 　　thanh mãn thập phương giới 　空門與無相　　及以無願法 　không môn dữ vô tướng 　　cập dĩ vô nguyện Pháp 　那由眾聞已　　皆得於不退 　na do chúng văn dĩ 　　giai đắc ư bất thoái 　所出諸音聲　　往遍億世界 　sở xuất chư âm thanh 　　vãng biến ức thế giới 　無量眾聞已　　發於菩提心 　vô lượng chúng văn dĩ 　　phát ư Bồ-đề tâm 　鴻鵠及孔雀　　鸚鵡鴛鴦等 　hồng hộc cập Khổng-tước 　　anh vũ uyên ương đẳng 　所出諸妙音　　佛音最為上 　sở xuất chư Diệu-Âm 　　Phật âm tối vi/vì/vị thượng 　以勝妙寶樹　　變現於此土 　dĩ thắng diệu bảo thụ 　　biến hiện ư thử độ 　端嚴最第一　　珠鬘以垂布 　đoan nghiêm tối đệ nhất 　　châu man dĩ thùy bố 　所有莊嚴具　　一切諸佛剎 　sở hữu trang nghiêm cụ 　　nhất thiết chư Phật sát 　於中最為勝　　而現於此剎 　ư trung tối vi/vì/vị thắng 　　nhi hiện ư thử sát 　妙衣瓔珞具　　樹懸諸樂音 　diệu y anh lạc cụ 　　thụ/thọ huyền chư nhạc âm 　妙花怡悅心　　一切恒垂布 　diệu hoa di duyệt tâm 　　nhất thiết hằng thùy bố 　是諸妙莊嚴　　眾生得安樂 　thị chư diệu trang nghiêm 　　chúng sanh đắc an lạc 　釋迦所住持　　由聖神力故 　Thích Ca sở trụ trì 　　do Thánh thần lực cố 　如是要略說　　釋師子功德 　như thị yếu lược thuyết 　　thích sư tử công đức 　菩薩大名稱　　於此智無疑 　Bồ Tát Đại danh xưng 　　ư thử trí vô nghi 　若能於此信　　其行不思議 　nhược/nhã năng ư thử tín 　　kỳ hạnh/hành/hàng bất tư nghị 　增長於智慧　　如川赴於海 　tăng trưởng ư trí tuệ 　　như xuyên phó ư hải 　若欲量大海　　無有能知數 　nhược/nhã dục lượng đại hải 　　vô hữu năng tri số 　我說菩薩法　　是皆不思議 　ngã thuyết Bồ Tát Pháp 　　thị giai bất tư nghị 　難思諸菩薩　　安住如此際 　nạn/nan tư chư Bồ-tát 　　an trụ như thử tế 　演說美妙語　　猶如恒河沙 　diễn thuyết mỹ diệu ngữ 　　do như Hằng hà sa 　無量諸劫中　　菩薩常無取 　vô lượng chư kiếp trung 　　Bồ Tát thường vô thủ 　若斷於取相　　得近於菩提 　nhược/nhã đoạn ư thủ tướng 　　đắc cận ư Bồ-đề 　假使法滅盡　　終不毀淨戒 　giả sử pháp diệt tận 　　chung bất hủy tịnh giới 　於行無殘缺　　菩薩眾之首 　ư hạnh/hành/hàng vô tàn khuyết 　　Bồ Tát chúng chi thủ 　良由愛欲故　　令戒有漏缺 　lương do ái dục cố 　　lệnh giới hữu lậu khuyết 　斷除於欲相　　得於不逸定 　đoạn trừ ư dục tướng 　　đắc ư bất dật định 　常行寂滅定　　不著於定味 　thường hạnh/hành/hàng tịch diệt định 　　bất trước ư định vị 　無著無放逸　　不為世所染 　Vô Trước vô phóng dật 　　bất vi/vì/vị thế sở nhiễm 　出過於世間　　能往諸佛國 　xuất quá/qua ư thế gian 　　năng vãng chư Phật quốc 　所謂安樂土　　得見彌陀佛 　sở vị an lạc độ 　　đắc kiến Di Đà Phật 　復見諸菩薩　　具足相莊嚴 　phục kiến chư Bồ-tát 　　cụ túc tướng trang nghiêm 　到彼神通岸　　究竟總持門 　đáo bỉ thần thông ngạn 　　cứu cánh tổng trì môn 　往遊億世界　　頭面禮佛足 　vãng du ức thế giới 　　đầu diện lễ Phật túc 　復能作照明　　無量諸佛剎 　phục năng tác chiếu minh 　　vô lượng chư Phật sát 　遣除一切患　　及壞諸煩惱 　khiển trừ nhất thiết hoạn 　　cập hoại chư phiền não 　斷除諸結縛　　一生補佛處 　đoạn trừ chư kết phược 　　nhất sanh bổ Phật xứ/xử 　安樂諸眾生　　永不墮惡趣 　an lạc chư chúng sanh 　　vĩnh bất đọa ác thú 　彼國諸眾生　　斷除諸惡道 　bỉ quốc chư chúng sanh 　　đoạn trừ chư ác đạo 　彌陀救護者　　修治佛世界 　Di Đà cứu hộ giả 　　tu trì Phật thế giới 　本習不放逸　　不可思議劫 　bổn tập bất phóng dật 　　bất khả tư nghị kiếp 　汝等勿懷疑　　彼佛自在力 　nhữ đẳng vật hoài nghi 　　bỉ Phật tự tại lực 　能生增上信　　速得生彼剎 　năng sanh tăng thượng tín 　　tốc đắc sanh bỉ sát 　女人聞歎國　　能生增上信 　nữ nhân văn thán quốc 　　năng sanh tăng thượng tín 　得為男子身　　能往億佛剎 　đắc vi/vì/vị nam tử thân 　　năng vãng ức Phật sát 　那由他億剎　　所有諸供具 　na-do-tha ức sát 　　sở hữu chư cung cụ 　悉供一切佛　　不及慈一分 　tất cung/cúng nhất thiết Phật 　　bất cập từ nhất phân 　常修於戒定　　無量禪解脫 　thường tu ư giới định 　　vô lượng Thiền giải thoát 　修三解脫門　　速成人中上 　tu tam giải thoát môn 　　tốc thành nhân trung thượng 　末法惡世中　　菩薩若持戒 　mạt pháp ác thế trung 　　Bồ Tát nhược/nhã trì giới 　供佛常悲身　　此供為最勝 　cúng Phật thường bi thân 　　thử cung/cúng vi/vì/vị tối thắng 　是人供諸佛　　過去及現在 　thị nhân cung/cúng chư Phật 　　quá khứ cập hiện tại 　未來最勝尊　　惡世持戒者 　vị lai Tối thắng tôn 　　ác thế trì giới giả 　十方佛悉見　　菩薩末法中 　thập phương Phật tất kiến 　　Bồ Tát mạt pháp trung 　護持佛禁戒　　善子能護法 　hộ trì Phật cấm giới 　　thiện tử năng Hộ Pháp 　女人聞讚彼寶國　　若生增上信樂意 　nữ nhân văn tán bỉ bảo quốc 　　nhược/nhã sanh tăng thượng tín lạc/nhạc ý 　便獲男子聰慧身　　能往遊於億佛剎 　tiện hoạch nam tử thông tuệ thân 　　năng vãng du ư ức Phật sát 　那由他億佛剎中　　所有種種供佛具 　na-do-tha ức Phật sát trung 　　sở hữu chủng chủng cúng Phật cụ 　悉以供養於諸佛　　不及慈心一少分 　tất dĩ cúng dường ư chư Phật 　　bất cập từ tâm nhất thiểu phần 　修持禁戒及三昧　　并習諸禪四無量 　tu trì cấm giới cập tam muội 　　tinh tập chư Thiền tứ vô lượng 　亦修三種解脫門　　速得成於世無上 　diệc tu tam chủng giải thoát môn 　　tốc đắc thành ư thế vô thượng 　供養諸佛常悲身　　如此供佛世無比 　cúng dường chư Phật thường bi thân 　　như thử cung/cúng Phật thế vô bỉ 　若有菩薩不捨戒　　於彼末代惡世時 　nhược hữu Bồ Tát bất xả giới 　　ư bỉ mạt đại ác thế thời 　是人能供一切佛　　過去諸佛及現在 　thị nhân năng cung/cúng nhất thiết Phật 　　quá khứ chư Phật cập hiện tại 　及以未來最勝尊　　若有惡世持禁戒 　cập dĩ vị lai Tối thắng tôn 　　nhược hữu ác thế trì cấm giới 　十方諸佛見是人　　菩薩若於後惡世 　thập phương chư Phật kiến thị nhân 　　Bồ Tát nhược/nhã ư hậu ác thế 　持於清禁佛所歎　　是為我子能護法 　trì ư thanh cấm Phật sở thán 　　thị vi/vì/vị ngã tử năng Hộ Pháp 爾時佛告月光童子。 nhĩ thời Phật cáo Nguyệt quang đồng tử 。 乃往過去無量無數不可思議曠大阿僧祇劫。于時有佛。 nãi vãng quá khứ vô lượng vô số bất khả tư nghị khoáng Đại a-tăng-kì kiếp 。vu thời hữu Phật 。 號曰聲德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士 hiệu viết thanh đức Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ 調御丈夫天人師佛世尊。童子。彼聲德如來。 điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。Đồng tử 。bỉ thanh đức Như Lai 。 安置無量不可思議數眾生於阿耨多羅三藐 an trí vô lượng bất khả tư nghị số chúng sanh ư A-nậu-đa-la-tam miểu 三菩提。令諸人天而修佛業已。 tam-Bồ-đề 。lệnh chư nhân thiên nhi tu Phật nghiệp dĩ 。 然後入於無餘涅槃。童子。是時有王。名曰德音。 nhiên hậu nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn 。Đồng tử 。Thị thời hữu Vương 。danh viết đức âm 。 彼王於佛如來應正遍知涅槃之後。 bỉ Vương ư Phật Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Niết-Bàn chi hậu 。 為供養聲德如來故。起八十四千萬億塔。 vi/vì/vị cúng dường thanh đức Như Lai cố 。khởi bát thập tứ thiên vạn ức tháp 。 一一塔前然百千萬那由他燈明。 nhất nhất tháp tiền nhiên bách thiên vạn na-do-tha đăng minh 。 以一切伎樂香花寶鬘塗香末香。復以一切衣服寶蓋幢幡皆為供養。 dĩ nhất thiết kĩ nhạc hương hoa bảo man đồ hương mạt hương 。phục dĩ nhất thiết y phục bảo cái tràng phan giai vi/vì/vị cúng dường 。 諸佛如來。置於塔所。于時德音王。 chư Phật Như Lai 。trí ư tháp sở 。vu thời đức âm Vương 。 於如來舍利塔所獻供養已。 ư Như Lai Xá-lợi tháp sở hiến cúng dường dĩ 。 會滿八十百千萬億那由他大菩薩眾集已。供給一切樂具。 hội mãn bát thập bách thiên vạn ức na-do-tha đại Bồ-tát chúng tập dĩ 。cung cấp nhất thiết lạc/nhạc cụ 。 是諸菩薩皆為大法師。善能說法得無量辯才。 thị chư Bồ-tát giai vi/vì/vị đại pháp sư 。thiện năng thuyết Pháp đắc vô lượng biện tài 。 善能顯示無量諸法真實功德。童子。 thiện năng hiển thị vô lượng chư Pháp chân thật công đức 。Đồng tử 。 爾時眾中有比丘。名安隱德。在彼會坐。年在弱冠。 nhĩ thời chúng trung hữu Tỳ-kheo 。danh an ổn đức 。tại bỉ hội tọa 。niên tại nhược quan 。 顏艶髮黑。住於童真賢妙之行。 nhan diễm phát hắc 。trụ/trú ư đồng chân hiền diệu chi hạnh/hành/hàng 。 曾不受於色欲之樂。始受具戒初夏之時。童子。 tằng bất thọ/thụ ư sắc dục chi lạc/nhạc 。thủy thọ cụ giới sơ hạ chi thời 。Đồng tử 。 爾時德音王請大菩薩眾。 nhĩ thời đức âm Vương thỉnh đại Bồ-tát chúng 。 為欲滿足六波羅蜜菩薩藏大陀羅尼善巧方便自在無礙。 vi/vì/vị dục mãn túc lục Ba la mật Bồ-tát tạng Đại Đà-la-ni thiện xảo phương tiện tự tại vô ngại 。 是故於其夜中請大菩薩眾在於佛前而為法會。 thị cố ư kỳ dạ trung thỉnh đại Bồ-tát chúng tại ư Phật tiền nhi vi pháp hội 。 時百千萬那由他燈皆悉熾明。 thời bách thiên vạn na-do-tha đăng giai tất sí minh 。 掃灑堂宇散種種花敷種種妙衣。時德音王。與其後宮妃后婇女。 tảo sái đường vũ tán chủng chủng hoa phu chủng chủng diệu y 。thời đức âm Vương 。dữ kỳ hậu cung phi hậu cung nữ 。 及於輔相城邑人民與諸眷屬。 cập ư phụ tướng thành ấp nhân dân dữ chư quyến chúc 。 以眾伎樂執持塗香末香花鬘衣服寶蓋幢幡。 dĩ chúng kĩ nhạc chấp trì đồ hương mạt hương hoa man y phục bảo cái tràng phan 。 悉皆出已供養佛塔。供養已訖。 tất giai xuất dĩ cúng dường Phật tháp 。cúng dường dĩ cật 。 共八萬宮人為聽法故皆昇高殿。 cọng bát vạn cung nhân vi/vì/vị thính pháp cố giai thăng cao điện 。 爾時無量天人為聞法故悉來集會。爾時安隱德比丘。 nhĩ thời vô lượng Thiên Nhân vi/vì/vị văn Pháp cố tất lai tập hội 。nhĩ thời an ổn đức Tỳ-kheo 。 見百千億那由他燈熾然遍照。觀大眾會。即作是念。 kiến bách thiên ức na-do-tha đăng sí nhiên biến chiếu 。quán Đại chúng hội 。tức tác thị niệm 。 我亦行於大乘。樂求一切諸法體性平等無戲論三昧。 ngã diệc hạnh/hành/hàng ư Đại-Thừa 。lạc/nhạc cầu nhất thiết chư pháp thể tánh bình đẳng vô hí luận tam muội 。 若我今欲獲是三昧者。應當供養此佛廟塔。 nhược/nhã ngã kim dục hoạch thị tam muội giả 。ứng đương cúng dường thử Phật miếu tháp 。 我今當作如斯供養。 ngã kim đương tác như tư cúng dường 。 令諸天人阿修羅等生奇特想歡喜踊躍得法光明。 lệnh chư Thiên Nhân A-tu-la đẳng sanh kì đặc tưởng hoan hỉ dũng dược đắc pháp quang minh 。 令我供具映蔽彼王所有供具。 lệnh ngã cung cụ ánh tế bỉ Vương sở hữu cung cụ 。 令德音王及宮人眷屬見我供養皆悉歡喜。爾時安隱德菩薩。 lệnh đức âm Vương cập cung nhân quyến thuộc kiến ngã cúng dường giai tất hoan hỉ 。nhĩ thời an ổn đức Bồ Tát 。 見於大眾在於塔前。為聽法故。即於其夜在佛塔前。 kiến ư Đại chúng tại ư tháp tiền 。vi/vì/vị thính pháp cố 。tức ư kỳ dạ tại Phật tháp tiền 。 衣纏右臂以油塗之。為供養佛故而熾然之。 y triền hữu tý dĩ du đồ chi 。vi/vì/vị cúng dường Phật cố nhi sí nhiên chi 。 時安隱德菩薩住增上信。 thời an ổn đức Bồ-tát trụ tăng thượng tín 。 求阿耨多羅三藐三菩提。然右臂已其心無異顏色不變。 cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhiên hữu tý dĩ kỳ tâm vô dị nhan sắc bất biến 。 童子。爾時安隱德比丘。然臂之時大地震動。 Đồng tử 。nhĩ thời an ổn đức Tỳ-kheo 。nhiên tý chi thời Đại địa chấn động 。 其明映蔽無量百千行燈悉無光照。 kỳ minh ánh tế vô lượng bách thiên hạnh/hành/hàng đăng tất vô quang chiếu 。 以此臂光遍照十方。爾時安隱德菩薩歡喜充滿。 dĩ thử tý quang biến chiếu thập phương 。nhĩ thời an ổn đức Bồ Tát hoan hỉ sung mãn 。 於一切諸法體性平等無戲論三昧。 ư nhất thiết chư pháp thể tánh bình đẳng vô hí luận tam muội 。 以和雅美妙辯正言音辭句而作歌頌。 dĩ hòa nhã mỹ diệu biện chánh ngôn âm từ cú nhi tác ca tụng 。 令諸大眾悉皆普聞。爾時眾中萬二千忉利天子。 lệnh chư Đại chúng tất giai phổ văn 。nhĩ thời chúng trung vạn nhị thiên Đao Lợi Thiên tử 。 心生歡喜設種種供養。皆為法故而來會此。 tâm sanh hoan hỉ thiết chủng chủng cúng dường 。giai vi/vì/vị Pháp cố nhi lai hội thử 。 爾時德音王在高樓上。并後宮眷屬妃后婇女。 nhĩ thời đức âm Vương tại cao lâu thượng 。tinh hậu cung quyến thuộc phi hậu cung nữ 。 見安隱德比丘然其右臂烔然紅焰遍照諸方。 kiến an ổn đức Tỳ-kheo nhiên kỳ hữu tý 烔nhiên hồng diệm biến chiếu chư phương 。 見已心作是念。此比丘必獲神足。 kiến dĩ tâm tác thị niệm 。thử Tỳ-kheo tất hoạch thần túc 。 乃作如斯希有變現。於其身命無有悋惜。 nãi tác như tư hy hữu biến hiện 。ư kỳ thân mạng vô hữu lẫn tích 。 爾時德音王。 nhĩ thời đức âm Vương 。 見安隱德比丘希有神變心生愛樂。以淨信心及自善根力之所熏資。 kiến an ổn đức Tỳ-kheo hy hữu thần biến tâm sanh ái lạc 。dĩ tịnh tín tâm cập tự thiện căn lực chi sở huân tư 。 與諸后妃八萬婇女。從千肘高殿放身投下。 dữ chư hậu phi bát vạn cung nữ 。tùng thiên trửu cao điện phóng thân đầu hạ 。 為欲見此菩薩比丘。恭敬善根之力得現果報。 vi/vì/vị dục kiến thử Bồ Tát Tỳ-kheo 。cung kính thiện căn chi lực đắc hiện quả báo 。 即為天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽 tức vi/vì/vị thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La Ma hầu la già 之所護持不令墮落。 chi sở hộ trì bất lệnh đọa lạc 。 以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽護持力故。 dĩ thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La Ma hầu la già hộ trì lực cố 。 是德音王及后妃婇女雖墮高殿。 thị đức âm Vương cập hậu phi cung nữ tuy đọa cao điện 。 而於身心無所傷損不疲不怖。爾時德音王。 nhi ư thân tâm vô sở thương tổn bất bì bất bố 。nhĩ thời đức âm Vương 。 兩手抱臂而大號泣。一切大眾皆亦如是。 lưỡng thủ bão tý nhi Đại hiệu khấp 。nhất thiết Đại chúng giai diệc như thị 。 以見安隱德比丘然其臂髆如瞻波花鬘。臂復纖長如象王鼻。 dĩ kiến an ổn đức Tỳ-kheo nhiên kỳ tý 髆như Chiêm Ba hoa man 。tý phục tiêm trường/trưởng như Tượng Vương tỳ 。 一切眾人見者奇歎。莫不呼嗟悲泣雨淚。 nhất thiết chúng nhân kiến giả kì thán 。mạc bất hô ta bi khấp vũ lệ 。 爾時安隱德比丘。 nhĩ thời an ổn đức Tỳ-kheo 。 見此大王及諸人眾皆悉悲泣懊惱。而問王言。大王。何故悲號墮淚。 kiến thử Đại Vương cập chư nhân chúng giai tất bi khấp áo não 。nhi vấn Vương ngôn 。Đại Vương 。hà cố bi hiệu đọa lệ 。 及諸大眾悲啼乃爾。于時德音王。 cập chư Đại chúng bi Đề nãi nhĩ 。vu thời đức âm Vương 。 以偈答曰。 dĩ kệ đáp viết 。 　大智安隱德　　聰慧勝法師 　đại trí an ổn đức 　　thông tuệ thắng Pháp sư 　見汝然身分　　以是故哀泣 　kiến nhữ nhiên thân phần 　　dĩ thị cố ai khấp 　汝顏甚端妙　　猶如熾火聚 　nhữ nhan thậm đoan diệu 　　do như sí hỏa tụ 　見汝毀身分　　故增我憂惱 　kiến nhữ hủy thân phần 　　cố tăng ngã ưu não 　汝然右臂時　　光耀十方界 　nhữ nhiên hữu tý thời 　　Quang diệu thập phương giới 　映蔽於諸燈　　星月復不現 　ánh tế ư chư đăng 　　tinh nguyệt phục bất hiện 　大地悉震動　　汝心無傾搖 　Đại địa tất chấn động 　　nhữ tâm vô khuynh diêu/dao 　我心起於敬　　知汝非凡夫 　ngã tâm khởi ư kính 　　tri nhữ phi phàm phu 　於其千肘殿　　共八萬宮人 　ư kỳ thiên trửu điện 　　cọng bát vạn cung nhân 　我身自投下　　身竟無諸患 　ngã thân tự đầu hạ 　　thân cánh vô chư hoạn 　善哉汝淨智　　善哉意無上 　Thiện tai nhữ tịnh trí 　　Thiện tai ý vô thượng 　善哉精進士　　善哉成大信 　Thiện tai tinh tấn sĩ 　　Thiện tai thành Đại tín 　汝然身臂時　　其心無動異 　nhữ nhiên thân tý thời 　　kỳ tâm vô động dị 　發於歡喜心　　兼復說妙法 　phát ư hoan hỉ tâm 　　kiêm phục thuyết diệu pháp 　猶若圓滿月　　復如淨空日 　do nhược viên mãn nguyệt 　　phục như tịnh không nhật 　如須彌山王　　端妙亦如是 　như Tu Di Sơn Vương 　　đoan diệu diệc như thị 　我作如是願　　滿足大精進 　ngã tác như thị nguyện 　　mãn túc đại tinh tấn 　故捐所愛身　　利益於眾生 　cố quyên sở ái thân 　　lợi ích ư chúng sanh 　愛法故悲啼　　喜樂廣無垢 　ái pháp cố bi Đề 　　thiện lạc quảng vô cấu 　汝已毀身分　　故我極憂惱 　nhữ dĩ hủy thân phần 　　cố ngã cực ưu não 　天人所供者　　無邊勝辯才 　Thiên Nhân sở cung/cúng giả 　　vô biên thắng biện tài 　安隱德報王　　便說是偈言 　an ổn đức báo Vương 　　tiện thuyết thị kệ ngôn 　不以無身手　　故名闕身分 　bất dĩ vô thân thủ 　　cố danh khuyết thân phần 　若不持戒者　　是名身分缺 　nhược/nhã bất trì giới giả 　　thị danh thân phần khuyết 　以此臭穢身　　我已供如來 　dĩ thử xú uế thân 　　ngã dĩ cung/cúng Như Lai 　難思議福田　　一切世間塔 　nạn/nan tư nghị phước điền 　　nhất thiết thế gian tháp 　若人三千界　　滿中七寶沙 　nhược/nhã nhân tam thiên giới 　　mãn trung thất bảo sa 　於佛世尊所　　為菩提故施 　ư Phật Thế tôn sở 　　vi/vì/vị Bồ-đề cố thí 　雖有施此供　　餘供復勝此 　tuy hữu thí thử cung/cúng 　　dư cung/cúng phục thắng thử 　若能知法空　　便能捨身命 　nhược/nhã năng tri pháp không 　　tiện năng xả thân mạng 　我今說實語　　大王願諦聽 　ngã kim thuyết thật ngữ 　　Đại Vương nguyện đế thính 　并及此眾會　　一切聽我言 　tinh cập thử chúng hội 　　nhất thiết thính ngã ngôn 　若我審決定　　得成無上者 　nhược/nhã ngã thẩm quyết định 　　đắc thành vô thượng giả 　如此實不虛　　令地六種動 　như thử thật bất hư 　　lệnh địa lục chủng động 　說於此語時　　大地便震動 　thuyết ư thử ngữ thời 　　Đại địa tiện chấn động 　見於希有事　　諸天大歡喜 　kiến ư hy hữu sự 　　chư Thiên đại hoan hỉ 　人天歡喜已　　發於菩提心 　nhân thiên hoan hỉ dĩ 　　phát ư Bồ-đề tâm 　無量難思眾　　皆趣無上智 　vô lượng nạn/nan tư chúng 　　giai thú vô thượng trí 　安隱德比丘　　利益一切眾 　an ổn đức Tỳ-kheo 　　lợi ích nhất thiết chúng 　安處億眾生　　置於無上智 　an xứ ức chúng sanh 　　trí ư vô thượng trí 　以此實法言　　推體皆無實 　dĩ thử thật Pháp ngôn 　　thôi thể giai vô thật 　此語審不虛　　令臂還如故 　thử ngữ thẩm bất hư 　　lệnh tý hoàn như cố 　若此法審實　　安隱名亦無 　nhược/nhã thử pháp thẩm thật 　　an ổn danh diệc vô 　十方悉推求　　空故不可得 　thập phương tất thôi cầu 　　không cố bất khả đắc 　諸法猶如響　　聲出於其中 　chư Pháp do như hưởng 　　thanh xuất ư kỳ trung 　求聲不可得　　如是知諸法 　cầu thanh bất khả đắc 　　như thị tri chư Pháp 　畢竟了達者　　於空無所畏 　tất cánh liễu đạt giả 　　ư không vô sở úy 　彼人語真實　　相火不能燒 　bỉ nhân ngữ chân thật 　　tướng hỏa bất năng thiêu 　所有世眾生　　天人夜叉龍 　sở hữu thế chúng sanh 　　Thiên Nhân dạ xoa long 　一切智威力　　悉令悟寂定 　nhất thiết trí uy lực 　　tất lệnh ngộ tịch định 　若人及與天　　所有世苦難 　nhược/nhã nhân cập dữ Thiên 　　sở hữu thế khổ nạn 　不退轉威德　　一切速能壞 　Bất-thoái-chuyển uy đức 　　nhất thiết tốc năng hoại 　說於此語時　　身臂還如本 　thuyết ư thử ngữ thời 　　thân tý hoàn như bổn 　安隱德比丘　　身相具莊嚴 　an ổn đức Tỳ-kheo 　　thân tướng cụ trang nghiêm 　諸天千億數　　住淨虛空中 　chư Thiên thiên ức số 　　trụ/trú tịnh hư không trung 　信心以曼陀　　散彼比丘身 　tín tâm dĩ mạn-đà 　　tán bỉ Tỳ-kheo thân 　此皆過人花　　遍滿閻浮界 　thử giai quá/qua nhân hoa 　　biến mãn Diêm-phù giới 　天女億那由　　伎樂諸歌詠 　Thiên nữ ức na do 　　kĩ nhạc chư ca vịnh 　安隱德比丘　　作大師子吼 　an ổn đức Tỳ-kheo 　　tác Đại sư tử hống 　牟尼如來尊　　令餘億佛土 　Mâu Ni Như Lai tôn 　　lệnh dư ức Phật thổ 　各各於己剎　　彼清淨大士 　các các ư kỷ sát 　　bỉ thanh tịnh đại sĩ 　安隱德比丘　　傳說其名號 　an ổn đức Tỳ-kheo 　　truyền thuyết kỳ danh hiệu 　比丘比丘尼　　清信士男女 　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 　　thanh tín sĩ nam nữ 　天龍及夜叉　　乾闥緊羅等 　Thiên Long cập dạ xoa 　　càn-thát khẩn La đẳng 　彼聞決定業　　安隱得離垢 　bỉ văn quyết định nghiệp 　　an ổn đắc ly cấu 　信心求道者　　其數如恒沙 　tín tâm cầu đạo giả 　　kỳ số như hằng sa 　安隱德比丘　　聰慧得自在 　an ổn đức Tỳ-kheo 　　thông tuệ đắc tự tại 　為於佛智故　　然臂不為憂 　vi/vì/vị ư Phật trí cố 　　nhiên tý bất vi/vì/vị ưu 　彼人於千剎　　變身如恒沙 　bỉ nhân ư thiên sát 　　biến thân như hằng sa 　臂光遍照曜　　猶如劫盡火 　tý quang biến chiếu diệu 　　do như kiếp tận hỏa 　雨以眾香末　　遍滿一切土 　vũ dĩ chúng hương mạt 　　biến mãn nhất thiết độ 　下至於大地　　上天悉來集 　hạ chí ư Đại địa 　　thượng Thiên tất lai tập 　一切供養具　　莊嚴於此剎 　nhất thiết cúng dường cụ 　　trang nghiêm ư thử sát 　其地滿真珠　　供養安隱德 　kỳ địa mãn trân châu 　　cúng dường an ổn đức 　一切眾寶花　　莊嚴於此剎 　nhất thiết chúng bảo hoa 　　trang nghiêm ư thử sát 　龍雨妙真珠　　供養安隱德 　long vũ diệu trân châu 　　cúng dường an ổn đức 　復以一切寶　　嚴飾於此剎 　phục dĩ nhất thiết bảo 　　nghiêm sức ư thử sát 　龍雨寶莊嚴　　為供安隱德 　long vũ bảo trang nghiêm 　　vi/vì/vị cung/cúng an ổn đức 　最勝釋師子　　住於耆闍山 　tối thắng thích sư tử 　　trụ/trú ư kì đồ sơn 　於諸比丘前　　而作師子吼 　ư chư Tỳ-kheo tiền 　　nhi tác sư tử hống 　安隱德我是　　德音是彌勒 　an ổn đức ngã thị 　　đức âm thị Di lặc 　於彼千億劫　　共修菩提行 　ư bỉ thiên ức kiếp 　　cọng tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　時見持戒者　　安隱德智慧 　thời kiến trì giới giả 　　an ổn đức trí tuệ 　無量諸女人　　悉變為男子 　vô lượng chư nữ nhân 　　tất biến vi/vì/vị nam tử 　諸佛悉授記　　終無有疑惑 　chư Phật tất thọ kí 　　chung vô hữu nghi hoặc 　彼速得成就　　證世自然智 　bỉ tốc đắc thành tựu 　　chứng thế tự nhiên trí 　聞於此經已　　說決定功德 　văn ư thử Kinh dĩ 　　thuyết quyết định công đức 　於己不生著　　應學如是法 　ư kỷ bất sanh trước/trứ 　　ưng học như thị pháp 月燈三昧經卷第七 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:14:46 2008 ============================================================